Στα 96 χρόνια παραμονής των Προσφύγων κατοίκων γίνονται ανελλιπώς από τους κατοίκους των Προσκυνητών 2 έθιμα την 1η του Μάρτη . Τοποθέτηση στα χέρια των κοριτσιών αλλά και των μεγαλύτερων γυναικών το περιβόητο σχοινάκι (με άσπρη και κόκκινη κλωστή) , στριμμένο και περασμένο στον καρπό του χεριού. Το έθιμο πάρα πολύ παλιό , και το συναντούμε σχεδόν σ όλα τα χωριά της Ανατολικής και Βόρειας Θράκης. Από τις περιγραφές των παλαιοτέρων , αυτό γινόταν ώστε να μην καούν τα άσπρα και αφράτα κορίτσια από τον ήλιο , αφού την 1η του Μάρτη έμπαινε η άνοιξη. Την ίδια μέρα θα ενθυμούνται όλοι όσοι σήμερα είναι πάνω από 30 -35 χρονών , ο πατέρας τους να ανάβει πρωί πρωί φωτιά από άχυρα και καλαμιές στο κέντρο της αυλής και να πηδούν από επάνω τα παιδιά σταυρωτά 3 φορές για υγεία ( γηροσύνη).
Από το μεσημέρι φαινόταν ύποπτος ο καιρός. Όμως η υψηλή θερμοκρασία στις 12.30 ήταν 4,5 βαθμούς και τίποτε δεν προμήνυε τόσο γρήγορα χιονόπτωση στο χωριό. Η φωτογραφια με τα χιόνια είναι από την αυλή του σπιτιού της Κας Ροδόπης Χριστοδουλίδου.
Σήμερα διεξήχθησαν οι προγραμματισμένες Εκλογές του Συλλόγου Πατεράδων του Δήμου Μαρώνειας. Αρκετά μεγάλη η προσέλευση των μελών στην ψηφοφορία. Έλαβαν : Μουζαλιώτης Ευάγγελος ( παλιός πρόεδρος ) : 67 , Παπαδάκης Τριαντάφυλλος : 57 , Λασκαρίδης Ιωάννης : 49 , Μοντσάκης Νικόλαος : 48 , Δαλακλίδης Στέφανος : 47 , Δόγκας Χαράλαμπος : 41.
Ενα μεγάλο ευχαριστώ στον φίλο η την φίλη που επισκέπτεται και παρακολουθεί συνεχώς τα Χατζηλαριώτικα Νέα μέσα από την ιστοσελίδα proskinitesgr από την μακρινή Ιαπωνία !!!
Κρύο - ξε κρύο , λάσπη - ξε λάσπη , τα τρακτέρ και τα αγροτικά πάνε και έρχονται. Οι "αβάσταγοι " Χατζηλαριώτες στην καθομιλουμένη Χατζηλαριώτικη Διάλεκτο , δεν κρατιούνται και ξεκίνησαν . Σήμερα και χτες αρκετοί ήταν αυτοί που έσπευσαν να ξεκινήσουν το ετήσιο και δυναμικό κλάδεμα της ελιάς. Να ευχηθούμε καλή ευκολία , και να πιάσει τόπο ο κόπος τους !!!!!!!!
Συννεφιασμένος , με αεράκι και κρύο , η αποψινή εικόνα στο χωριό μας !
Απόψε είναι η παραμονή του Αγίου Θεοδώρου ! Εδώ και και πάρα- πάρα πολλά χρόνια στα χωριά όπου εγκαταστάθηκαν οι Ανατολικο-Θρακιώτες την βραδιά αυτή γίνεται το έθιμο της Κλοπής διαφόρων πραγμάτων από τα σπίτια των κοριτσιών . Οι κλοπές γίνονται καλοπροαίρετα από τα νεαρά παλικάρια του χωριού που μεταφέρουν τα κλεμμένα στην πλατεία του χωριού. Το έθιμο έρχεται αιώνες πριν στα χωριά της Ανατολικής Θράκης , όπου οι νεαροί του χωριού κλέβουν πράγματα από τα σπίτια των κοριτσιών ώστε να δείξουν το ενδιαφέρον τους για κάποια κοπέλα. Τα τελευταία χρόνια συνεχίζεται σταθερά να γίνεται και στους Προσκυνητές Ροδόπης όπου εγκατάσταθηκε μεγάλος όγκος Ανατολικο - Θρακιωτών . Αποτέλεσμα αυτού , τα ξημερώματα συνήθως η πλατεία μας να φιλοξενεί από γλάστρες μέχρι και σιδερένιες εξώπορτες , και από άροτρα μέχρι και πλατφόρμες. Ελπίζουμε μόνον να γίνει χωρίς παρενέργειες και καταστροφές !!!
Η Φωτογραφία είναι περσινή ώρα 12 το μεσημέρι !!!!
Πρόκειται για την Κα Μαρία Ουζουνάκη (σύζυγος του θανόντα Ουζουνάκη Χρήστου) , το γένος Ρεπάκη. Έφυγε σήμερα σε ηλικία 84 ετών για το μεγάλο ταξίδι. Να είναι ελαφρύ το χώμα που θα την σκεπάζει.
Η Λέξη "Κούλουμα" θεωρείται άγνωστη και ταυτόχρονα ξενόφερτη για το Χατζηλαριώτικο Ντόπιο Λεξιλόγιο. Με αφορμή την ερεύνα μου για το Ντόπιο Λεξιλόγιο των Προσκυνητών , και αφού έχω συλλέξει περισσότερες από 1800 λέξεις , φράσεις και ιδιώματα (που σύντομα θα αποτυπωθούν και στο χαρτί ), διαπίστωσα πως δεν υπάρχει πουθενά η λέξη Κούλουμα , έστω και ως αναφορά . Άλλωστε το θεωρώ φυσιολογικό σε ένα προσφυγικό χωριό της Θράκης , αφού η λέξη αυτή έχει τις ρίζες της στην λέξη "Κούλουμ" από την Αλβανική Γλώσσα για μερικούς , ενώ για κάποιους άλλους στην Λατινική Γλώσσα από την λέξη cumulus. Και στις δυο περιπτώσεις σημαίνει πανηγύρι στην ύπαιθρο (στα χωράφια) . Αυτό δεν σημαίνει πως οι Χατζηλαριώτες δεν γιόρταζαν την Αποκριά , με γλέντια και καρναβάλια. Όμως η Καθαρά Δευτέρα σήμαινε για αυτούς την έναρξη της νηστείας ( Απόκρευαν στην καθομιλουμένη) , και ακολουθούσαν ως συνήθως αυτήν την ημέρα την δουλειά τους. Ο Αετός ήταν ένα συνηθισμένο Χατχηλαριώτικο Παιχνίδι σε ετήσια βάση και συνεπώς δεν περίμεναν(όπως οι Νοτιο-Ελλαδίτες και οι Αθηναίοι) να πάνε αυτήν την ημέρα να τον πετάξουν. Σαν φύσαγε ο αέρας και δεν είχαν σχολείο τα παιδιά σε χρόνο μηδέν βρισκόταν στα "Άχυρα" , στο "Κίιρι" στα 'Μπουσγκάνια" , ή στις ''Παπαδιάς το Πιάδι " κτλπ΄. Όμως θα σας αποζημιώσω με μια όμορφη φωτογραφία στην περίοδο μάλλον του 1960-62 που είναι Απόκριες με Χιόνια. Είναι τραβηγμένη μπροστά στο σπίτι του Κωσταντάκη ( Κοκκινάκη Κωνσταντίνου ) και στο καφενείο του Ντουλγκιέρη ( Δουλγεράκη Αθανασίου-Νικολάου) .
Στον χώρο της σημερινής Κεντρικής πλατείας λίγο πριν ολοκληρωθεί ( φιανονται μόνον τα πλακάκια δαπέδου και το μπετόν στον 1ο τοίχο από πίσω ) , χρονικά κάπου μεταξύ 1972 - 73 . Οι Τσιολιάδες με την σειρά όπως τους βλέπουμε στην φωτογραφία από αριστερά προς τα δεξιά είναι : Ο Κος Χριστοδουλίδης Γεώργιος , Κούλελης Χαράλαμπος , Βασιλακόπουλος Αθανάσιος , Μουντσάκης Χρήστος ( Κηροπώλης) , Κούλελης Ιωάννης , Τσομπανικολίδης Δημήτριος , Δουλγεράκης Χρήστος ( Τακούλης) , Πρεπάκης Θεόδωρος . Από πίσω φαίνονται με τις ποδιές τους λίγο μεγαλύτερα κορίτσια από δεξιά προς τα αριστερά και είναι : Η Κα Δουλγεράκη Αναστασία ( Τασούλα), η Πρεπάκη Αλεξάνδρα , και η Αλεξανδρίδου Σταυρούλα . Έκτος από την ιστορική της σημασία , άλλα και την ομορφιά της αυτή η φωτογραφία έχει κάτι σημαντικό ( μια ιδιαιτερότητα στην εμφάνιση των Τσολιάδων ) που αξίζει την προσοχή σας. Μπορείτε να την παρατηρήσετε και να σχολιάσετε ανάλογα .
Άλλη μια σημαντική φωτογραφία μοιραζόμαστε μαζί σας από την περίοδο 1967 -70 ( μάλλον ,αφού κρέμονται τα σημαιάκια) , όπου νεαρά παλληκάρια απολαμβάνουν την Ρετσίνα και την Μπύρα τους με συντροφιά το Ηλεκτρόφωνο ( Jukebox) στο Κέντρο Διασκέδασης του Δημήτρη Φωτεινόγλου ( Φασουλή) . Διακρίνονται όπως τους βλέπουμε απο δεξιά μας : Γκόρας Αθανάσιος , Κομνηνός , άγνωστος ο επόμενος , Κωστενίδης Χρήστος ( Ντακότας ) , Κωστενίδης Διαμαντής ( Περιπτεράς), Παρασκελίδης Στέργιος , Μοσχίδης Γεώργιος ( Γιώργης του Μουσχάκη) και ο τελευταίος άγνωστος.
Από τις πιο ωραίες ιστορικές φωτογραφίες που μου έχουν εμπιστευθεί οι Χατζηλαριώτες , για να κοσμήσει το βιβλίο μου . Είναι από γλέντι μετά την "Πρωινή Παράκληση" στον Προφήτη Ηλία για την πολυπόθητη βροχή την άνοιξη .Ήμερα Δευτέρα όπως πάντα μετά την Κυριακή του Θωμά , με συμμετοχή όλου του χωριού , με όλα τα δυνατά μέσα μεταφοράς ( της εποχής) . Μετά την "Παράκληση" , ακολουθούσε το "Κουρμπάνι" , προσφορά των κτηνοτρόφων του χωριού , και φυσικά το γλέντι μέχρι αργά το απόγευμα . Ο χώρος που χορεύουν οι Χατζηλαριώτες άντρες , είναι ακριβώς απέναντι από την εκκλησία στον σημείο που βρίσκεται σήμερα η Λέσχη των Κ.Α.Α.Υ. ΠΡΟΣΚΥΝΗΤΩΝ του Στρατού . Πρώτος Χορευτής είναι ο Κος Ταρανατζής Αθανάσιος και ακολουθεί ο φίλος του Γκόρας Αθανάσιος , ο Καρταλάκης Κωσταντίνος ( Ζάπαλης) , ο Πρεπάκης Αθανάσιος ( Μηξαράς) , οι επόμενοι δυο κύριοι με τα γυαλιά μου είναι άγνωστοι. Ακολουθεί ο πατέρας μου Καρακωστίδης Χρήστος ( Καρακώστας ) , ο Τσομπανικολίδης Αναστάσιος ( Τσικιτζέμης) , ο Μητρίδης Δημήτριος ( Σώγαμπρος) , ο Ρεπάκης Δημήτριος ( Κουρέας) , ο Καρταλάκης Γεώργιος ( πατέρας του Ιταλού) ,άγνωστος ο επόμενος , και πιθανόν ο τελευταίος να είναι ο Πρεπάκης Γεώργιος ( Ντουσίνης) . Στο κέντρο φυσικά ο καλλιτέχνης της Γκάιντας Κος Ουζουνάκης Ιωάννης ( Μπάρμαπα -Γιάννης).
Εξαιρετικά σημαντική γιορτή των Ορθοδόξων Θρακιωτών . Οι Ανατολικο-Θρακιώτες και Βορειο-Θρακιώτες , πρόσφυγες του χωριού μας την τιμούσαν στις ιδιαίτερες πατρίδες τους . Στους Προσκυνητές από το πρωί επισκέπτονται τα Νεκροταφεία μας οι γυναίκες του χωριού , ώστε να σκουπίσουν και να καθαρίσουν τους τάφους, αλλά και να ανάψουν τα καντήλια των δικών τους . Οι περισσότερες γυναίκες κάνουν Κόλλυβα υπέρ των δικών των ανθρώπων που δεν βρίσκονται στην ζωή. Αυτά διαβάζονται το Σάββατο πρωί στην εκκλησία υπέρ αναπαύσεως των ψυχών ! Ο Ακριβής λόγος από την πλευρά της εκκλησίας είναι , πως έτσι μπορεί να δοθεί η δυνατότητα να συγχωρεθούν όλες οι ψυχές στην Δευτέρα Παρουσία ! Προσοχή : Δεν είμαστε άτρωτοι , αλλά περαστικοί , ( για αυτούς που ενδεχομένως θα σνομπάρουν ) !!!!!
Μπράβο στην συγχωριανιά μας Κα Χρύσα Τανανάκη ( γειτόνισά μου) που φιγουράρει στην διαδήλωση της Αθήνας ντυμένη με την γαλανόλευκη !!!!!
Νέος Αντιδήμαρχος στην περιοχή μας αναλαμβάνει ο Κος Δουδουλακάκης Πέτρος. Μέτα από πλήρη απραξία και εγωιστικές συμπεριφορές των προηγουμένων 2 Αντιδημάρχων ευελπιστούμε πως ο νυν Αντιδήμαρχος , θα είναι ασφαλώς καλύτερος. Στην σκέψη αυτή οδηγούμαστε γιατί κατά το παρελθόν ο Κος Δουδουλακάκης έχει δείξει Εργατικότητα , Πάθος και άφησε έργο , ενώ αντιμετώπιζε τους συνδημότες τους επί ίσοις όροις. Το proskinitesgr του εύχεται, Καλή Επιτυχία στο δύσκολο έργο του , και αναμένουμε να δείξει μεγαλύτερο ενδιαφέρον για την περιοχή μας. Θα τον επιβραβεύσουμε για κάθε τι καλό αλλά και θα τον κριτικάρουμε για κάθε τι λάθος .
Από τις προφορικές κυρίως καταγραφές , γνωρίζουμε πως η σημερινή ημέρα ήταν πολύ σημαντική για τους Αμπελουργούς στην Ανατολική και Βόρεια Θράκη μέχρι το 1922 και 1924 αντίστοιχα . Ειδικότερα δε για το χωρίο καταγωγής μου το Σύδιον (Σιαχίνκιοι) στην περιοχή βόρεια των Μαλγάρων της Ανατολικής Θράκης , σύμφωνα με την Γιαγιά Ρεμπιτσοπούλου Μαρία (το γένος Γκουντουσίδη) και Βαβαλιαγκάκη Βασιλική ( το γένος Διμηνίδη ) το πρωί πήγαιναν όλοι στην εκκλησία , ώστε να πάρουν αγιασμό στα μπακιράκια και στους μαστραπάδες , για να ραντίσουν τα αμπέλια τους. Αξίζει να αναφέρουμε πως στο Σύδιον ( Σιαχίνκιοι) υπήρχαν πολλά αμπέλια , ενώ κάποιες οικογένειες όπως οι Οικογένειες Τσαντίδη , Δημητριάδη , Κοκκινάκη είχαν τα πιο πολλά (αφού απασχολούσαν εργάτες ) και πουλούσαν τα κρασιά τους στον έμπορα με τις καμήλες για να πάνε στην Κωνσταντινούπουλη . Την ίδια πληροφορία πως γιορταζόταν ο Άγιος Τρύφων έχουμε από τον Παππού Δαλακάκη Ιωάννη και για τα χωριά της Βόρειας Θράκης , παρ ότι στο χωριό του το Μικρο Βογιαλίκιο είχε πολύ λίγα μικρά αμπελάκια, σε αντίθεση με την Βόρεια και δυτική περιοχή του Καβακλή που είχε πάρα πολλά αμπέλια . Οι Χατζηλαριώτες από την εγκατάσταση τους στο Χατζηλάρι συνηθίζουν να τιμούν τον 'Αγιο Τρύφωνα , αφού άλλωστε με την άφιξη τους βρήκαν κάποια αμπέλια στην περιοχή Αμπελοτόπια το 1922 ενώ το χωριό το 1958-60 απέκτησε τον Πρότυπο Ομαδικό Αμπελώνα σε έκταση περιπου 700-800 στρεμμάτων βόρεια του χωριού.
